本来打算看一点《乌合之众》就睡的，但……话痨的欲望上来了挡也挡不住= =

*

先列下最近半个月在看的书：

京极大神的《姑获鸟之夏》《魍魉之匣》上下《狂骨之梦》《铁鼠之槛》上下《络新妇之理》上下以及半小时前刚看完的《涂佛之宴·备宴》

中间穿插着读了《来自东方的心理疗法-意象对话心理治疗》霍妮《神经症与人的成长》荣格《分析心理学的理论与实践》还有随时查阅的 McGrawHill版教材《变态心理学》和贝内特《异常与临床心理学》，翻了一点荣格的《心理学与文学》以及《让我们重返精神的家园》，以及刚开始看的勒庞《乌合之众》

*

京极夏彦的书从上了高中就不断地有人推荐，起码被推荐了三次以上，推荐人还都是平时比较重视的在意识里很明白地知道“这些人推的书一定要看”的书虫朋友，在书店也见过无数次，但因为“魍魉”那两个字的原因一直提不起兴趣。这次借了大段空闲时间的机会，刚好机缘巧合在verycd扫书的时候看到有从姑获鸟之夏到涂佛之宴的文字版pdf就顺手拖了下来，结果就中了京极堂的毒。

【时间点从初中算起】其实本人对一切超自然力量一概不感兴趣，妖怪也好神话传说也好宗教信仰也好在我这里都不成立，尽管偶尔也会看看僵尸精灵和吸血鬼消遣一下，但不爱。（这也可以解释为什么对哈利波特从第五本开始就不再狂热，以及打死也看不下去SPN和doctor who更不用说heroes，暮光之城之类更是浮云。甚至连未来可能实现的科幻都不幸被扫地出门。）

偏偏京极堂这家伙驱魔还是用我可以接受的方法，其实在我眼里他跟一个饶舌的心理治疗师没有什么区别，只不过顶了神主和阴阳师（？）的噱头并且地点不是诊所那么按部就班的地方而已。京极大神最高的造诣显然在主角京极堂的专攻、日本包括大陆的妖怪文化历史以及宗教相关上，但对于他设置的角色来看弗洛伊德派的修旗（是叫这名字？<<-人名识别困难）和曾经信老弗后来显然跟着荣格跑了的关口来看，他在精神分析和分析心理学方面看过的书也不少，另外通过各种路人甲乙丙丁（对不起我记不住名字orz）的心理活动和语言也能看出社会心理学大框架的痕迹，比如说近些年来人们比较熟悉的从众心理，最后这一点是通过刚刚在看的《乌合之众》确定的。

所以说我看事情总是重点错误，包括这次，因为推理剧情从来都不是我的擅长更何况京极还掺了大量我完全不熟也压根不感兴趣的宗教民俗历史文化在里面所以剧情基本上迷迷糊糊大概知道究竟如何就懒得深究，我看的只是其中跟心理学相关的部分而已——说这话肯定会被京极粉斩首示众吧囧rz但也因此我对评价普遍不高的《狂骨之梦》印象最深，因为有“梦”的因素在其中就说明通篇都是心理相关，至于狂骨同学直接就被我无视了=_,=

前两天通宵看荣格那本讲演集的时候貌似同时在看的是《络新妇之理》，印象里当时很想吐槽的是起码看到两处内容跟荣格的演讲内容几乎一字不差的地方。因为对学派有偏好的原因，我对弗洛伊德老大从一开始就抱着各种偏见各种吐槽各种反感所以对他的学说只是停留在看各种心理类书籍的时候看到大量引用评论的一知半解水平，所以对修旗的典型精神分析派主张（比如给溃眼魔平野的不靠谱诊断，除了弗洛伊德就是弗洛伊德囧，不过那个年代能有这种程度的觉悟真的已经学得很不错了，毕竟心理学从哲学里分出来正式得了名号也没多少年）有个大概的认识（也直接导致了我对这人完全没好感），并且有沉迷《犯罪心理》这部纯心理分析学（行为分析学？）作品的经验在先，所以相对而言更认同荣格的观点（当然我对他的原型说也完全没好感……谁让他老人家没事就扯神话呢害得我还要去补各种没节操神话orz）（以及对不起荣格貌似是我现在最认同的学派，因为对马斯洛这个理想主义者也完全没好感，至于德国格式塔那群人我压根就没搞明白他们说的是什么otz），而因此对弗洛伊德嗤之以鼻的京极堂先森就完全戳中了我的萌点w【不对

（以及其实我很怀疑关口的抑郁症经验直接来自作者本人【喂】依据是个人经验【不对】因为正常人接触心理学的落脚点往往是社心里关于人际交往的那部分，在变态心理学上很专的人不是医师就是自己也有病……我是认真的！）

刚才看《乌合之众》的时候冒出来的槽点是京极书中多个地方提到二战期间日本当局如何鼓动民众如何把战争爱国之类的概念提到非常崇高的地位，刚好就看到勒庞所主张的人们在一神教已经失去信仰的时代（也就是现代）在并无国民信仰的日本（什么江户时代强制的佛教还是什么教的信仰都是浮云，日本人给我的感觉跟中国人差不多，拜神不算传统意义上的信仰对吧，咱没事也会拜拜财神爷囧）最有可能对组成群体的个人发挥巨大作用的，便是民族的荣誉、前途或爱国主义，并且它所能达到的崇高程度，是孤立的个人绝对望尘莫及的。写到这的时候又想起高中时候非常喜欢的《西线无战事》里描写的教师拼命鼓动学生参加一战的场景，电影里是把那一段放在了最前面看得我非常难受所以电影至今没看。注解里也提到弗洛姆对群体心理的继续研究包括纳粹分子违反人伦常理道德的疯狂行为的成因（所以要找个时间看看《对自由的恐惧》）。在大陆这个崇尚集体主义的地方其实我觉得乌合之众这书的引进就挺不和谐的（所以说重点又错了），不过既然在individualism风行的欧美都犯了集体主义的错误那么咱们其实得感谢孔夫子给中华民族洗脑的儒家思想外加世代推崇的中庸（在现在倒不如说成事不关己高高挂起Orz）。不过集体主义疯狂起来是没办法的吧，有苏大哥和1984的先例在了，也就是说即使不是战争年代它的弊端一样可以渗透进无辜百姓（从另一角度看压根不无辜好么！接触的人越多就越觉得无知的群众杀伤力简直太大了），也正像勒庞说的所谓专业精英，不论智商多高，只要面对被空洞观念冲昏头脑的群体，就会失去自身的理性努力而觉得自己非常迂腐无聊了。所以集体和权威在我眼里一直都是很可怕需要远离的东西，更别提以集体为权威的当下了……（我是sociapath嘛= =精神病院开出的量表上敌对和焦虑抑郁以及强迫并列重度唷❤）

在梦的解析方面，与一味把梦跟性联系在一起的老弗不同（根本是什么都跟性扯到一起……），荣格强调梦是自我调节性精神系统的自然反应，虽然不知道自己的理解是否正确，但是某种意义上我觉得无论是降旗还是民江的梦都可以用这个理论来解释，因为他们二人的所谓梦实际上都是被意识封存的记忆，也就是说存在于荣格所说的无意识中。但是解梦自古以来都是大仙们研究（而且至今没研究明白）的问题，我这方面也只看了弗洛伊德《梦的解析》一本书的一部分，对宗教神话还有老荣反复强调的原型都不熟，所以没啥好说的……可我还是很想吐槽降旗给平野的诊断啊肿么办！如果真的是对化妆品过敏的话……那一堆有的没的到底是怎么扯出来的啊！果然我越来越不相信心理咨询师了！我也想去考个二级证出去忽悠人啊！【你够了